пятница, 3 декабря 2010 г.

Апокатастасис

В наступивший Рождественский пост (а ещё более в грядущий Великий, и Пасху) хорошо ещё раз подумать о смерти и том, что нас там ожидает.

Есть представление, что грешники попавшие в ад попадают туда навечно и выхода не имеют. Но я солидарен с учением преподобного Исаака Сирина и ряда других Отцов, которые полагали, что Бог, в неизмеримой любви и милости Своей, не допустит вечных мук за временные грехи...

Весьма доходчиво эти размышления преподобного Исаака изложил митрополит Иларион (Алфеев) в своей замечательной книге "Преподобный Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни":
Наиболее характерной особенностью эсхатологии преп. Исаака является его вера во всеобщее спасение, выраженная в Беседах 39 и 40 из 2-го тома. Эта вера имеет мало общего с осужденным Церковью в VI в. учением Оригена, так как исходит из принципиально иных предпосылок. Исходным пунктом всех эсхатологических построений преп. Исаака является не логическая необходимость восстановления всего тварного бытия в его первоначальном состоянии, но любовь Божия, которая не имеет пределов, которая превосходит всякую идею воздаяния и возмездия. Богохульным, по учению преп. Исаака, является мнение, будто Бог делает что-либо из мести или воздаяния. Еще хуже - думать, будто Бог позволяет людям грешить в настоящей временной жизни для того, чтобы вечно наказывать их в будущем веке. На самом деле Бог "хочет, чтобы все люди спаслись". С целью спасения человечества он установил смерть как переход к вечной жизни. Геенна (ад) установлена Богом тоже ради спасения людей - тех, кто в земной жизни не достиг того уровня совершенства, который необходим для вхождения в Царство Небесное. По мнению преп. Исаака, "большинство людей войдет в Царство Небесное без опыта геенны". Для тех же, кто умер во грехе, без покаяния, кто запятнал жизнь многочисленными пороками, кратковременное мучение в геенне необходимо, чтобы, очистившись от скверны порока, и они могли войти в Царство Божие. Не только все люди, но и демоны будут в конечном итоге спасены Богом, утверждает преп. Исаак.

Учение преп. Исаака Сирина о всеобщем спасении не может считаться догматическим выражением веры Церкви, однако оно выражает ту христианскую надежду, которая была свойственна многим Отцам Церкви. Учение о конечном спасении всех людей и демонов содержится в творениях св. Григория Нисского. Возможность спасения всех людей допускали также св. Григорий Богослов, преп. Максим Исповедник и преп. Иоанн Лествичник. Все эти авторы были свободны от крайностей оригенизма, но они верили в безграничную любовь, милость и благость Божию, а также в то, что для Бога нет ничего невозможного и что, следовательно, Он может спасти всякую живую душу. Впрочем, как подчеркивал преп. Максим Исповедник, божественный план спасения всех людей не исключает возможности для каждого человека добровольно отвергнуть спасение, совершенное Христом. Спасение ни для кого не будет обязательным или принудительным: спасутся только те, кто "желает следовать" за Христом. Эта мысль преп. Максима содержит важный корректив к тому, что говорит о всеобщем спасении преп. Исаак Сирин.
А вот, слова самого преподобного Исаака Сирина:
Грешник не в состоянии и представить себе благодать воскресения своего. Где геенна, которая могла бы опечалить нас? Где мучение, многообразно нас устрашающее и побеждающее радость любви Его? И что такое геенна перед благодатью воскресения Его, когда восставит нас из ада, соделает, что тленное сие облечется в нетление, и падшего во ад восставит в славе?... Есть воздаяние грешникам, и вместо воздаяния праведного воздает Он им воскресением; и вместо тления тел, поправших закон Его, облекает их в совершенную славу нетления. Эта милость – воскресить нас после того, как мы согрешили, выше милости – привести нас в бытие, когда мы не существовали
(Слова подвижнические, слово - 90)
Замечательно! Итак, можно сказать так, повторяя за одним из святых: "Молись так, словно твоё спасение зависит только от Бога, но живи так, словно твоё спасение зависит только от тебя самого".

Но глупы те, кто подумают, что если-де всё равно все спасутся и ад временен, то можно грешить всласть. Безумцы! Ведь одно мгновение в аду подобно году самых изощрённых пыток на земле; но главное, что те кто говорит о вечных адских муках, полагаю, по своему правы. Эйнштейн доказал относительность времени, а значит время для одного может быть совсем не тем, что время для остальных. И ад для того, кто в нём оказался действительно может оказаться вечностью - пусть это будет относительная вечность только для него одного, которая некогда, с точки зрения остального мира, завершится. Но мучимому от этого не станет легче раз ему самому адская пытка со всей достоверностью покажется вечной...

А потому, уповая на милость Божию, лучше не грешить, а согрешив спешить искупить свои грехи здесь, на земле. И Рождественский пост это прекрасная возможность хоть немного ослабить гнёт грехов и страстей на свою душу.

Пойдёмте, и не будем грешить больше.

П.С.
Преподобный Исаак Сирин
Митрополит Иларион (Алфеев)
+Сайт митрополита Илариона (Алфеева)

Профессор Алексей Осипов
Ответ на вопрос: "Будут ли муки ада вечными?"







суббота, 6 ноября 2010 г.

Консервативный Манифест Михалкова и наши перспективы

Все 2000-е, и даже раньше идёт своего рода консервативное возрождение России (собственно, тенденция обозначилась ещё в конце 80-х; некоторой поворотной точкой можно, пожалуй, считать 1988 год, празднование Тысячелетия Крещения Руси, и, ознаменованное этим празднованием, начало Второго Крещения Руси, после десятилетий атеистической, а точнее богоборческой тирании), и Манифест просвещённого консерватизма Никиты Михалкова стал одним из крупных событий в рамках этого процесса. Крупнейшими вехами на этом пути стали такие документы как "Русская доктрина" и "Проект Россия" - это и до сих пор высшие достижения нашей современной идеологической и социально-политической мысли.

Отрадно видеть, что идейное творчество в этом направлении продолжается, ибо михалковский Манифест очевидно лежит в русле общего идеологического тренда современной консервативной мысли, которая находит всё больший отклик в нашей политической элите и в остальном обществе. И, полагаю, лет через 10, если всё пойдёт хорошо, эти идейные прививки дадут свой плод в конкретной деятельности наших властей и жизни нашего народа (собственно эти плоды уже есть, только не такие существенные как хотелось бы).

Правда, увы, всё может пойти не только хорошо, но и плохо... И такое в истории России уже было - в 1917 г.

Грандиозный расцвет культуры в 19 - нач. 20 вв., колоссальный экономический рост кон. 19 - нач. 20 вв., научно-технический бум, бурное развитие (после октября 1905 г.) гражданского общества, правового государства и демократических институтов, взлёт политического и военного потенциала (сильно отброшенный русско-японской, но к 1913 почти восстановленный и продолжавший набирать обороты уже в ходе 2-й Отечественной (Германской)), расцвет частной инициативы, огромный демографический подъём, ну и, наконец, практически консервативная революция в идеологии - к нач. 20 в. политическая элита во главе с Императором почти преодолела насаждённое ещё Петром западничество, и государственной идеологией стали почти те же идеи о которых сейчас говорит Михалков.

Далеко не глупая концепция "Православие, самодержавие, народность" (по понятным причинам демонизированная западниками, а особенно большевиками потом) была дополнена новыми и возрождёнными старыми идеями (вроде "Москва - Третий Рим"); эту идеологию формировали мыслители на достижениях которых, как на фундаменте, стоят и современные консерваторы, в том числе и Михалков, который их активно цитирует - Хомяков, Киреевский, Самарин, позднее Данилевский, Леонтьев, Страхов, Катков, Победоносцев (при всех недостатках, большая часть которых, опять же, была раздута его оппонентами - либералами-западниками и социалистами-большевиками), потом Тихомиров, Пётр Струве, Иван Ильин и многие другие.

Всё это уже к 1913 г. превратило Россию в одного из мировых лидеров, а во внутреннем положении создало, по общей совокупности, благополучие народа, которое даже и сейчас во многом не превзойдено (а в СССР, особенно при Сталине было на порядки хуже), к 20-м - 30-м же годам дало бы грандиозные плоды, а к 50-м, по замечанию и многих западных наблюдателей (типа Черчиля, например), привело бы Россию к великому процветанию и мировому лидерству.

Но, всё пошло "не хорошо", и Россия на десятилетия погрузилась в кровавую тиранию катастрофически подточившую её силы. И сейчас приходится удивляться, что Россия и русские не только не исчезли и не сошли на третьи роли, но имеют силы восстанавливаться и, как симптом этого восстановления, возвращаться к истинным традиционным ценностям своей христианской цивилизации.

Мы можем, да, оступиться и ещё раз - уже, думаю, последний (вряд ли Бог даст нам новый шанс - раз уж такие (ТАКИЕ!!!) испытания и страдания наш народ ничему не научили, то ничего уже не поможет), и мы станем, растеряв остатки былого величия и территорий, обычной захудалой провинцией мира, типа Польши, или, в лучшем случае, процветающей провинцией, типа Италии. Но я надеюсь, что мы чему-то научились; и такие явления как "Проект Россия", "Русская доктрина", "Манифест просвещённого консерватизма", общий консервативный дрейф наших элит и общества в целом - дают надежду; но единственный путь не потерять эту надежду, вместе с перспективами реализации нашей исторической миссии - это найти Россию, которую мы потеряли в 1917 году.

понедельник, 1 ноября 2010 г.

Писательство как болезнь

...Писательская способность связана с неким повреждением человеческого разума, потому что до грехопадения фантазии не существовало. Фантазия — это одна из тяжелейших болезней человеческого ума...
отец Даниил Сысоев
А ведь действительно... В этом смысле писательство подобно театральному искусству, только последнее являет это повреждение ума в наиболее острой форме; недаром Христианство во все века негативно относилось к любым формам лицедейства.

Полагаю, что после Второго Пришествия писательство исчезнет, и из литературных жанров останется одна поэзия, но только та, которая живописует, проникая в глубины, существующее совершенство, и стремящееся к чему-то высшему чем совершенство.

Правда, думаю, в ныне существующем падшем мире, писательство это не только следствие повреждения, но и лекарство от него. Точнее, писательство может быть лекарством, но может быть и ядом, впрочем как и любое лекарство...

среда, 2 июня 2010 г.

О символах

Пару слов о символах этого блога, дабы не было непонимания.

Вверху изображение треугольника с глазом в центре: Некоторые могут подумать, что это масонский символ - это не так (хотя масоны его тоже используют). Данный символ это древний христианский знак символизирующий Пресвятую Троицу - совершенное Триединство Ипостасей Божества - Отца, Сына, Святого Духа. Каждая грань треугольника - Ипостась, все вместе грани образуют единство - Бога, Пресвятую Троицу. Глаз в центре - Всевидящее Око, символ всеведения Божества, а так же символ Его личностности и единства (триединства) Божественной Воли.

Пресвятая Троица суть явленное совершенное Всеединство, к которому стремится всё сущее, вся тварь, утратившая, в результате грехопадения, всеединство (основа которого суть богообщение), и теперь стремящаяся вернуть это совершенное, блаженное состояние. В этом цель всего процесса вселенской эволюции и его высшей точки - человеческой истории.

Собственно, блог и посвящён моим размышлениям о различных аспектах восстановления утраченного со времён Адама и Евы Всеединства - аспектах философских, нравственных, эстетических, исторических и политических (последние два применительно, в первую очередь, к бытию России и русских).


Слева, венчая колонку навигации по блогу, изображена рыба:Это так же древний христианский символ означающий Иисуса Христа. Происходит от греческого слова "ихтис", что значит "рыба".

Ихтис (др.-греч. Ίχθύςрыба) — древний акроним (монограмма) имени Иисуса Христа, состоящий из начальных букв слов: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Иисус Христос Сын Божий Спаситель). Особенно активно этот символ использовался в эпоху раннего христианства, в эпоху гонений, когда изображение рыбы было понятно только посвящённым и не привлекало внимания врагов.

Кроме того, символ рыбы может быть понят как указание на Христа как на "ловца человеков" (которыми Он и Апостолов Своих сделал), т.е. на миссию Его, которая, в частности, состояла в уловлении человеческих душ, как рыб, из житейского моря этого падшего мира, и спасении их.

Такова символика блога. Пресвятая Троица сущее Всеединство к Которому стремится вся вселенная, и Иисус Христос, Сын Божий - Логос, Путь ведущий к этой цели, и Пастырь, Который направляет к Ней всех и всё.

пятница, 21 мая 2010 г.

Слово к сталинофилу

Здравствуй, брат мой сталинофил (я бы даже сказал сталинофаг). Вот, что я хочу тебе сегодня сказать...

Было время когда Сталина не было, а русский народ был, но только ты это, де-факто, забываешь и игнорируешь. Как-то так получается, что вся более чем тысячелетняя история России сузилась для тебя до микроскопического промежутка с 1917 по 1991, а точнее с 1924 по 1953, а ещё точнее с 1941 по 1945.

Ничего не было, ни Великого Новгорода, ни блистательного Киева, ни доблестного Владимира, ни могучей Москвы, ни роскошного Санкт-Петербурга... Только ОН, СССР - серпасто-молоткастый, на кроваво-красном фоне.

Не было ни Вещего Олега, ни воинственного Святослава, ни Святого Владимира, ни Мудрого Ярослава, ни кроткого Мономаха, ни доблестного Невского, ни домовитого Калиты, ни любимого Богом Сергия, ни храброго Донского, ни великого Ивана III (да, мелькнул, правда, одним "светлым" пятном Иван IV, и опять никого), ни беззаветного Минина, ни отважного Пожарского, ни Великого Петра, ни блистательного Александра I, ни любвиобильного Серафима, ни крепкого Александра III, ни изощрённого Витте, ни многоумного Столыпина, ни, тем паче, страстотерпца Николая... Только ОН, Сталин - Любимый, Великий, Мудрый, Непогрешимый, Победоносный, Незабвенный и прочая, прочая, прочая.

Не было ни щита на вратах Царьграда, ни пардусовой поступи Святослава, ни трагедии Калки, ни катастрофы Батыя, ни славных сечь на Неве и Чудском, ни громкой славы Куликова поля, ни тихой славы Угры, ни Полтавы, ни Гангута, ни Измаила, ни Чёртова моста, ни славной I Отечественной войны, ни трагичной II Отечественной войны... Только ОНА, ВОВ - одна единственная III Отечественная война, Великая; не было всех этих кровавых столетий - только вот эти 4 года; не было иных великих битв - только Сталинградская; не было взято иных столиц - только Берлин 45-го.

Нет, всё, что я сказал не значит, что ты не знаешь и не помнишь всех этих событий и людей - помнишь; но у тебя нет никакой живой, эмоциональной связи с ними - только со Сталиным и его эпохой. Всё же прочее, вся тысяча лет русской истории, все великие правители, герои, творцы, всё, что было до Любимого Вождя, для тебя суть только мёртвые пыльные экспонаты музея не трогающие никаких струн в душе.

Ты сел на всего одну вершину нашей истории, и возвёл вокруг неё стену выше неё самой, так что окружающий грандиозный горный хребет, с цепями пиков, многие из которых куда выше и круче чем тот который оседлал ты, с торжественным фирном ледников, с чистейшими реками и водопадами, с тёплыми цветущими долинами, стал тебе просто не виден. Тебе не душно в этом историческом гетто?

Было время когда Сталина, слава Богу, не было, а русский народ был. И это не мешало нам побеждать, и свершать великое; тысячу лет побеждать и возрастать, пройдя через огонь, воду и медные трубы, возрастать и возрастать в силах и славе (при том, что кровушки русской родное государство, напротив, пило куда как поменьше, и не пыталось у русских отобрать самою их душу - веру, самосознание, русскость).

А ты всё это тысячелетие славы размениваешь на только 4 года, в лучшем случае на 29 лет, в совсем лучшем случае на 74 года из тысяча ста пятидесяти.

А мне этого мало, мне нужно всё - вся тысяча лет, и ещё полторы сотни сверху.

П.С.
Блестящий анализ Аркадия Малера о сущности "советского патриотизма" - "Вечно живой Ильич" как угроза будущему

Для очень многих людей в нашей стране мифология и символика ленинско-сталинского прошлого стала неотъемлемой, если не сказать больше – фундаментальной составляющей самой русской национальной идентичности. И в этом состоит одно из самых страшных последствий большевистского эксперимента, растянувшегося на жизни нескольких поколений ХХ века, для которых труп революционера Ленина – всегда живой, а образ последнего русского императора – всегда мертвый.
Коммунисты привнесли в Россию не просто иной взгляд на русскую и мировую историю, они принесли с собой иную историю как таковую, и отказаться от этой истории для многих наших соотечественников столь же травматично, как русичам X века отказаться от язычества. Ведь перестраиваются не декорации, перестраивается весь театр. И для этих людей отказ от коммунистического прошлого означает не отказ от идей Ленина, о которых они только слышали, для них он означает отказ от самой России, от самой русскости, потому что иную Россию и иную русскость они себе просто не представляют.
П.П.С.
Статьи по теме:

воскресенье, 4 апреля 2010 г.

понедельник, 15 февраля 2010 г.

Сретение

Сегодня Сретение Господне и первый день Великого Поста...

Время искать сретения (встречи) со Христом. Христом воскресшим и воскрешающим верующих в Него.

понедельник, 18 января 2010 г.

Выбор Украины

Как верно сказал какой-то комментатор: "От того, кто станет президентом Украины зависит лишь то, кто будет подписывать акт о её капитуляции". Так что принципиально не важно уже - Ющенко, Янукович или кто ещё. Но лучше Янукович, ибо это Украине будет стоить дешевле.

В связи с этим спрашивают: "А перед кем она будет капитулировать?"

Отвечаем.

Перед историей, а больше перед здравым смыслом.

"Проект Украина" - это болезненный фантом истории и он обречён. Либо его окончательно поглотит Запад (собственно, "проект Украина" это и есть геополитическая спецоперация Запада по отторжению юго-западных русских земель; и если эта спецоперация увенчается успехом, то... она закончится, т.е. "проект Украина" будет свёрнут и от него останутся только маргинальные группки опереточных "украйинцивь" типа канадских; вроде как есть ветеранские организации участников Вьетнамской войны или "Бури в пустыне", так и тут останутся несколько ветеранских организаций бойцов свидомого фронта по праздничным дням надевающих награды - от железных крестов вермахта, до медали "За победу в Холодной войне" от США). Либо, если спецоперация "проект Украина" потерпит поражение, то "Украйина" тихо рассосётся в выздоравливающем теле Руси как тяжёлая, но уже побеждённая болезнь, от которой останутся только... всё те же опереточные группки ветеранов-украйинцив по траурным дням нестройным хором уныло распевающих что-то насчёт "ещё нэ вмэрла...".

В любом случае, "Украйине" не жить - останется либо Малороссия, либо бессубъектная территория (неважно под каким названием) восточного захолустья Запада, в качестве кадрового резервуара дешёвых ассенизаторов и проституток.

Ещё спрашивают, а не отрицаю ли я существование украинцев и Украины как таковых, ведь на Украине у народа очевидно иной менталитет чем в России?

Отвечаем.

Я никогда не отрицал, что на Украине несколько иная ментальность и что украинцы по миросозерцанию несколько отличаются от нас. Но я всегда говорил, что украинцы - это русские, а Украина - это Россия.

Есть нация - русские, очень полифоничная нация, и основные её три элемента (основные, а так их больше) - это малороссы (украинцы),
белорусы и великороссы (за которыми злой волей коммунистов и либералов было монополизировано имя "русские", а у малороссов и белорусов той же злой волей это имя было отнято) .

Есть и другие субэтносы в рамках русского народа, например поморы, казаки, русины и пр.; каждый из них обладает своей уникальностью; и, понятно, наиболее крупные субэтносы русской нации обладают наибольшей уникальностью, но эта уникальность лишь одна из сторон целого. И без любого уникального элемента целое ущербно, но сам элемент в отрыве от целого ущербен абсолютно и неизбежно погибает. Что мы и наблюдаем на примере Украины/Малороссии.


Так что я никогда не говорил, что "украинцев нет". Однако, я считаю что нам необходимо вернуться к дореволюционной терминологии и по преимуществу именовать Украину Малороссией, а украинцев малороссами (тем паче, что существуют украинцы и украинцы - те, которые не отделяют себя от России и русских, и те, которые ненавидят всё русское; и вот вторых как раз и можно именовать украинцами, а первых более правильно, а главное понятно, малороссами).

Эта терминология более верна, адекватна и не вносит путаницы. Есть малороссы, великороссы, белорусы, т.е. - русские - одна нация, но разные уникальные её этно-культурные проявления.

Кроме того, именование "украинцы" было вколочено в малороссийский народ железом и кровью; и, полагаю, если/когда народ Украины избавится от комплекса навязанных ему (железом, опять же, и кровью) австрийцами/поляками/большевиками/свидомыми/оранжоидами исторических мифов и узрит Правду, то слово "украинец" станет, как и прежде, уделом кучки маргиналов и ругательством для большинства. (кстати, известный факт, что у Тараса Шевченко, этой иконы свидомых, слова "украинец" нет вообще - только русский или малоросс, да и свои личные дневники Шевченко писал исключительно на русском (общерусском) языке)

Кроме того, терминология здесь в общем-то совершенно второстепенна - главное менталитет, культура, дух; и вот если дух будет русский (с малороссийской, понятно, спецификой), то хоть горшком назовите.

П.С.
И, в заключении, пару слов ещё о выборах президента Украины. Ещё в 2004 году я как-то создал сайт в поддержку Януковича, и с тех пор моя позиция не поменялась, хотя Янукович очень разочаровал меня как политик своею бесхребетностью, когда дважды за последние пять лет выигрывал выборы, но оба раза не смог удержать победы, хотя все ресурсы для этого у него были - какой-то патологический ужас перед решительными действиями, перед необходимостью пойти до конца.

Однако, не смотря на все недостатки, как верно заметил Аркадий Малер: "Другого Януковича у нас нет", - это лучшая кандидатура из реально возможных. А потому, все кто болеет за Украину, за Малороссию - голосуйте за Януковича. Вряд ли он радикально изменит ситуацию, но, как минимум, он затормозит те процессы распада, которые идут на Украине и сможет улучшить шансы на излечение умирающей от вируса украинства страны.

П.П.С.
Очень хороший фильм Михаила Леонтьева об истории "оранжевого" вопроса:
­

Фильм расследование французских документалистов Манона Луазо, Марка Бердуго о технологии "оранжевых революций":


Весьма точный геостратегический анализ Сергея Кургиняна о будущем Украины (текст):


И анализ Анатолия Вассермана о предстоящих выборах:


И ещё один поучительный фильм, о том, откуда, собственно, взялись "украинцы" - "Убить русского в себе":


П.П.П.С.
Несколько полезных ресурсов по вопросу:
© Всеединство
Мир в гармоническом единстве бытия

При полном или частичном использовании материалов блога обязательна гиперссылка на этот блог. При использовании за пределами интернета обязательно должен быть указан интернет адрес этого блога, а так же автор - Константин Сергеевич Белик.

Нарушители преследуются по совести!
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru