четверг, 12 мая 2016 г.

Ответ профессора Алексея Осипова на заключение СББК


Ответ профессора А.И.Осипова на заключение СББК (Синодальной библейско-богословской комиссии)

Профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов ответил на заключение Синодальной библейско-богословской комиссии по поводу обращения группы мирян о его, с их точки зрения, спорных богословских взглядах.

Развёрнутая статья А.И.Осипова с подробным разбором заключения СББК - О нашем официальном богословии.

понедельник, 28 октября 2013 г.

Святоотеческое учение о вечных муках в аду


Доктор богословия, профессор Алексей Осипов рассказывает о святоотеческом учении по вопросу о бесконечности или временности адских мук.


Алексей Ильич аргументированно доказывает, что у отцов Церкви есть два равноправных подхода к вопросу о вечных муках - первый, который разделяет сам Осипов, говорящий о временности геенны и возможности спасения из неё покаявшегося грешника; и второй, говорящий, что геенна бесконечна во времени и спасения из неё нет и быть в принципе не может.

Собственно, в первую очередь, именно за поддержку того святоотеческого мнения, кое выступает за идею ограниченности геенны, Алексея Осипова некоторые экзальтированные сторонники безысходности ада и считают еретиком.
П.С.

понедельник, 30 сентября 2013 г.

Катехон



Третий Рим ещё не пал.

Россия это действительно сейчас последний катехон, т.е. исторический субъект, царство, удерживающее (катехон, в переводе с греческого - удерживающий) мир от окончательного торжества зла и прихода антихриста. И старец Филофей действительно оказался пророчески прав - четвёртому Риму не бывать, и когда Третий Рим, Россия, падёт, под внешнем напором, или сгниёт изнутри, польстившись на "европейские ценности", или опять соблазнившись "красным проектом", или впав в прелесть национализма, либо тру-православизма а-ля протопоп Аввакум и бывший епископ Диомид, тогда и наступят последние времена. Но пока, я верю, что Третий Рим ещё не пал, и волей Божией, простоит ещё сколько-то, пока не исполнит своей миссии в этом мире...

понедельник, 16 сентября 2013 г.

Апология Алексея Осипова



Доктор богословия, почётный профессор Московской духовной академии (МДА), академик РАЕН, член Президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви Алексей Ильич Осипов не только сам себя защищает, опровергая обвинения в ереси, но на его защиту встают и другие весьма авторитетные православные деятели. Хотя многие из них с некоторыми идеями Осипова могут не соглашаться, но еретиком его ни в коей мере не считают. Например такие известные православные деятели как о. Всеволод Чаплин, о. Дмитрий Смирнов, о. Андрей Кураев не согласны с некоторыми взглядами Алексея Осипова, но не считают их еретическими, но частными богословскими мнениями или теологуменами.

И вот, несколько высказываний от авторитетных церковных людей в поддержку Алексея Осипова:

Протоиерей Дмитрий Смирнов
(член Высшего церковного совета РПЦ, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета)

четверг, 22 августа 2013 г.

Алексей Осипов отвечает на обвинения в ереси


Профессор Московской духовной академии, доктор богословия Алексей Ильич Осипов отвечает на обвинения в ересях.

По поводу временности геенны и о крещении младенцев

По поводу учения о евхаристии

По поводу обвинения в ереси оригенизма

Три вопроса - три ответа: о временности геенны, о евхаристии, о крещении младенцев

Ответ на заключение Синодальной библейско-богословской комиссии

П.С.

понедельник, 7 мая 2012 г.

Посмертная жизнь

Самое главное событие в жизни человека - смерть. Это итог. Это переход в бесконечность. Потому всякий разумный человек думает о смерти и по мере сил готовится к ней.

Прекрасная лекция профессора Московской духовной академии, доктора богословия, Алексея Осипова по его одноимённой книге о том, что, в соответствии с православным учением, ждёт человека за смертным порогом.

Часть - 1

Часть - 2


П.С.

понедельник, 27 февраля 2012 г.

Осмысленность бытия

Вспомнились события минувшей позапрошлой осени... Был конец октября.

Уже ночью возвращался из гостей, и видел бобра. Он выбрался из Оки и грыз траву на газоне, и совсем не боялся людей. Никогда не видел бобров в центре города.

И утки расплодились - когда шёл, слышал в темноте их тихие перекрякивания, и видел силуэты бесшумно скользящие по тёмной воде в отблесках уличных фонарей.

А по линии теплотрасс проведённых поверх земли засели сверчки и выводили свои рулады. Теплотрасса проложенная по земле это уродство, плод лени и глупости наших коммунальщиков; единственная польза от них - сверчки. Рядом с трубами тепло, и сверчки в иной год пиликают там до декабря... Пока дошёл до дома слышал целых пять штук.

А уже на подходе к дому, завершающим штрихом этой ночи, по трубе гордо вздёрнув хвост прошествовала чёрная кошка, еле различимая на фоне тьмы.

Кругом жизнь, и... какая-то осмысленность бытия, что ли. А значит всё не напрасно, а значит мы спасёмся, а значит Бог с нами и Зло как всегда проиграет.

понедельник, 13 июня 2011 г.

Любовь истинная и ложная

Любовь, что движет Солнце и светила
 Данте Алигьери "Божественная комедия"

Смерть и Время царят на земле, -
Ты владыками их не зови;
Всё, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви.
 Владимир Соловьёв "Бедный друг, истомил тебя путь..."

Страсти волну с ее пеной кипучей
Тщетным желаньем, дитя, не лови:
Вверх погляди на недвижно-могучий,
С небом сходящийся берег любви.
 Владимир Соловьёв "Иматра"

Есть любовь истинная, а есть любовь ложная. Часто их не различают, ибо ложная любовь может маскироваться под истинную, да так хорошо, что даже гении иногда их путали.

Но, тем не менее, различить эти типы любви очень легко. Различить их можно по центральному главенствующему желанию субъекта любви.

В ложной любви, которая очень часто принимается за истинную и в таковом качестве воспевалась даже мудрыми классиками (ярчайшие примеры - "Ромео и Джульетта" и "Отелло" Шекспира, "Страдания юного Вертера" Гёте, "Гранатовый браслет" Куприна), центральным желанием субъекта любви является желание обладать объектом любви; желание, которое часто ставиться выше собственной жизни и иногда ведёт самоубийству либо обоих любящих при взаимности ("Ромео и Джульетта"), либо одного субъекта при не разделённости чувства ("Вертер", "Браслет"), либо же, опять при не разделённости, к убийству объекта ("Отелло").

Ложная любовь строится на эгоизме и гордыне субъекта любви (часто, правда, искусно маскируясь под самопожертвование, что и вводило в заблуждение даже великих, типа поименованных выше).

В истинной любви центральным желанием субъекта любви является желание блага и счастья для объекта любви, причём совершенно независимо от взаимности; желание которое так же ценится выше собственной жизни, но, в отличие от любви ложной, и выше собственного блага и счастья.

Истинная любовь зиждется на доброте, смирении и самоотречении.

Кстати сказать, существует сколь распространённое, столь и дикое ошибочное мнение, что вернейшим признаком большой любви является большая ревность. Ревность по сути своей продукт именно гордыни и эгоизма, из которых, и из главенствующего желания обладать объектом любви, рождается страх потерять объект любви (каковой и есть суть ревность) и недоверие и подозрения к нему по этому поводу. Напротив, чем более сильную истинную любовь человек питает, тем меньше он ревнует. Совершенная любовь не знает ревности вовсе.

Абсолютно гениальное определение сущности истинной любви дал Апостол Павел:
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
(1 Коринфянам 13:4-8)

среда, 27 апреля 2011 г.

Христос Воскрес!

Хоть и с опозданием, но... Христос Воскресе!

Да и почему с опозданием? Пасха Христова на дворе! Пасха отмечается вплоть до Вознесения Христова, все сорок дней, которые Он, после разрушения врат ада и Своего Воскресения, пребывал на земле.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.


Смерть - где твоё жало?! Ад - где твоя победа?!!

Христос воскрес!! Воистину Воскрес!!




И, кстати, Своей победою над адом и смертью, Христос заложил основы того самого апокатастасиса, идея которого так много дискуссий вызывает. И дал надежду на то, что некогда ад воистину опустеет, и Бог будет всё и во всём.

среда, 30 марта 2011 г.

Религиозно-философские основы культуры

Замечательная лекция Наталии Нарочницкой на канале Культура в рамках программы Академия - Религиозно-философские основы культуры.

Нарочницкая безусловно права - фундамент любой культуры это религия и философия, ибо культура в первую очередь суть попытка человека ответить на предельные вопросы бытия.

Потому, в частности, вымывание религиозного, начиная с 18 века, а сейчас и философского содержания культуры неизбежно ведёт к деградации культуры, а значит, ведёт к превращению человека не более чем в экономическое животное, а общества в экономическую машину пытающуюся лишь реализовать дурную бесконечность бесцельного самовоспроизводства.

П.С.
Интересная статья А.Малера на эту тему:
Какое место культура занимает в христианском мировоззрении? Как отличить языческий подход к культурной деятельности человека от подхода библейского? На эти и другие вопросы в своей статье отвечает Аркадий Малер.

© Всеединство
Мир в гармоническом единстве бытия

При полном или частичном использовании материалов блога обязательна гиперссылка на этот блог. При использовании за пределами интернета обязательно должен быть указан интернет адрес этого блога, а так же автор - Константин Сергеевич Белик.

Нарушители преследуются по совести!
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru